位于阜南柴集镇道观铁神祖师庙主持现在是;中华传统文化践行者、 爱心公益大使,天师正一派三程道长。

三程道长是中国道教圣地、道教发源地江西龙虎山天师府,属天师道正一派弟子,道号:三程;字:恒懿、又称;延南、名:永发,新安程氏,祠堂:立雪堂,是北宋理学家程灏第32代后裔,研究学习理学文化,并倡导发扬理学择优兼学理念,倡导修行路上能引导信众走向正途的,对学习有用就是最好的老师,不刻意分别门派之心的理学自然核心理论,他崇尚周易知识,是道医养生师、是健康师培训师资,爱好并传播中国传统文化,曾经举办书画诗词文化、道德经义讲、民间非遗等不同文化活动,国学进企业、家教进家庭、家庭和谐进乡村等。多次与国内外文化爱好者举办谈论中华优秀传统文化传承方式方法交流活动。

   三程道长:师承荣军医院齐焱医师大德门下,钻研古典神奇密方学习解决各种疑难杂症。后主修了宋朝道方养生道藏密法方,他运用民间传统智慧创建了《人体自愈、道教辟谷、科学系统排毒》等的高血糖、脑血栓偏瘫等各种亚健康自然调理体模式,创立全一门健康连锁绿色疗法的养生堂,长期以来积累了大量的原始辟谷资料和各种养生资源。不但组织过各地民间大师举办的游学养生培训班,还开设有禅 意 武导和道家服气辟谷、迟老还机术、闭关修炼、食疗养生、芳香疗法、民间绝技术交流、道乐学习培训班等。他推广人体自然自愈、堪舆之术、被多家养生公司、企业聘为顾问。他多次组织发起或参与全国各地书画、医诊、民俗、非遗等文化民间公益活动,为传播中华文化做出重要贡献。

民国铁神庙记

阜阳候之域,古之形胜,人文渊薮,有老子庙焉,因清朝乾隆皇帝赠铁铸神像后;名曰铁神祖师庙,乃供奉老子之所。老子者,号太上老君,道之宗祖,德被苍生。斯庙始建久远,岁月难稽,为阜南县志记载为最早大型庙宇之老子庙。其地在魏朝,今柴集镇解放时期规模朴素,然灵光赫奕,香火不绝。

    庙中有四株古松,郁郁苍苍,干云蔽日。历千年风雨而犹茂,实乃神奇。枝柯交错,似龙腾云海,叶影婆娑,若凤舞九天。观者无不惊叹其神韵,以为仙灵护佑之兆。传五代十国之际,柴荣雄才大略,闻此庙之灵,乃倾资重建,使庙宇宏敞,规制严整。殿堂巍峨,廊庑环绕,丹楹刻桷,美奂美轮。自此,铁神祖师庙声名远播,四方信众,纷至沓来。宋前,赵匡义亦曾至此,与豪杰义士结拜,共论天下大事,欲展宏图之志。其义气干云,声震寰宇,庙中神灵,似亦为之感应,护佑其志之得遂。逮及近代,国难当头,抗战烽火连天。山东政府因战略之需,择此庙为办公之地。军民一心,共御外侮。于斯时也,庙之灵光,化为抗战之红色文化精神支柱,鼓舞士气,众志成城。

夫铁神祖师庙者,非独为一道教之场所,嘉庆帝昭书实乃历史之见证,文化之传承者也。十国时期政府之前来朝拜,显其地位尊崇;名人雅士之眷顾,彰其声名远播。其承载着千古之风流,凝聚着万民之信仰。

今逢盛世,政通人和,庙宇复修,香火更盛。信众祈福,游客览胜,皆能于其中感受道之玄妙,领略历史之厚重。愿此庙永享太平,灵光永照,护佑一方生灵,福泽万世千秋。

铁神老子祖师庙诗词楹联

老子祖师庙大殿

神权威振安三界太平

慈恩浩荡定世人乾坤

园    

扑鼻浓香气,花红陶醉人。

犹如天上景, 此处乐容身。

老子庙

日 昍 晶  朤 通天下  有感即应

月 朋 晶  朤 镇乾坤  无极不被

阜南柴集老子祖师铁神庙简介

铁神庙(老子庙 道德观 祖师庙)

铁神庙,清朝前又名老子庙、道德观、唐时;太上宫、太极宫、魏祖师大庙,位于安徽省阜南县柴集镇西北一公里处,柴集镇铁神村西北部,因乾隆皇帝下昭请来一尊铁铸老子(道教的太上老君)神仙像而得名的“铁神庙”,本庙相传已两千多年起源于汉代属一木楼老子讲道处。道家思想影响于东汉时期,民间道教团体大量产生,庙初建于北魏神龟二年,是阜南县志记载境内最早记录在册的庙宇,县志时间已记1400多年,唐朝时期由于唐高宗乾封元年,下召赦令扩建大殿封老子庙为“太上宫”。由于朝廷大力扶持道因之兴盛,因此本庙为管理地方道教事务工作中心。

据海外道教文化学者交流查看道教相关书籍记载,因这里是纪念老子讲经地又称为祖师大庙,一直一来这里以宣讲、弘扬、践行道德经文化,民间流传大家又称为道德观,老子庙等。元代这里更是香火兴旺,当时三教融合的观念这里遭到迫害,反而右边殿供奉有慈航真人、左边殿敬弥勒佛等。据旧县志记载元代,庙内整洁肃穆,纤尘不染,分前殿后殿左殿右殿,大殿内供奉着老子的金身塑像,油灯长明,梵乐不绝。两殿之间的院子挺立着四株百年龙柏,平均树高约15米,平均胸围约160厘米,古柏高耸,长势旺盛,绿荫如盖,使庙宇增添了庄严肃穆的气氛,享亩产67.9亩。传说后周柴荣与赵匡胤、郑子明、高怀德等在此结拜。

另据《祖师庙重修碑记》:“铁神庙,又称祖师大庙,建于北魏,供奉老子。古时该庙居汝阴至南阳、沈丘至霍邱古道之要冲,历经战火,多次重修,清嘉庆铸铁神,民国初周围重植苍松银杏,内含八卦,外正五行,为历史以来颍西南著名古迹之灵秀”民间称为风水宝地,这里每年农历十月十五的庆丰收节大型庙会和二月十五、三月三民俗文化在此举行老子文化研讨学术交流、民俗非遗祈福、老子祭典大会及姓氏文化交流活动。

   阜南柴集铁神庙不仅是一座历史文化遗产,更是一段见证了山东与阜南人民精神力量和民族自豪感的传奇地方。它可以让更多人了解山东的历史和阜南县柴集镇的历史渊源及红色  文化事迹。

道教祖庭老子故里 祖师大庙阜南柴集

乡村旅游阜南铁神庙相关红色文化历史   作者;张玉东

抗日战争时期山东政府流亡阜南1937年7月7日,日本制造了震惊中外的七七事变,这是日本帝国主义全面侵华战争的开始,也是中国人民全面抗战的开端。1938年春,日寇由平津集中优势兵力,沿津浦铁路南下,企图一举侵占津浦铁路全线,时任山东省主席的韩复渠贪生怕死,不战而失去济南,引起全国人民的极大愤恨,受到最高军事法庭制裁,处以极刑,宣扬了正气,鼓舞了抗战的斗志,不久鲁南台儿庄战役的重大胜利,沉重打击了日本侵略军的嚣张气焰,坚定了全国军民的胜利信心。我国军队虽然取得了局部战役的胜利,但伤亡过重,各军亟待休整补充,充实战斗力,时任战区司令长官李宗仁决定将我军作战略转移。敌人乘机集中优势兵力,南北夹击,攻陷徐州,津浦线全线均置于敌人铁蹄下,当地人民惨遭蹂躏。抗日战争进入相持阶段后,国民政府军令部于1938年11月25日至28日在湖南省衡山召开南岳军事会议,重新调整战略区划,增设鲁苏战区,以于学忠为总司令。1939年春,于学忠率东北军第五十一、五十七军入鲁,设立鲁苏战区。客观而言,入鲁初期的鲁苏战区和所属东北军曾表现出坚持敌后抗战的姿态,对山东抗战也起到一定的作用,但随着时间的推移和东北军连年征战、严重减员的影响,逐渐陷入困境。山东大部城市沦陷后,敌后广大农村仍为我抗日军民所控制。当时是国共两党两军联合抗战,建立了鲁南、鲁西、辽东等抗日游击根据地,与日伪进行艰苦卓绝的斗争,有力地牵制了敌人的兵力。当时驻扎在胶东的东北军51军、57军于学忠部,偕同山东省政府转移到鲁西南巨野县的嘉祥、城武等地,与原驻在该地区的游击队配合,继续坚持对敌斗争。鲁西南位于微山湖西北部,土地贫瘠,交通闭塞,港叉纷歧,早已成为游击区,我国军队利用这里复杂的地形,对敌斗争十分有利,捉汉奸、扒铁路、割电线、炸桥梁,多次给日寇以沉重打击。1942 年9月,日寇恼羞成怒,集中重兵进行扫荡,于学忠部和山东省政府被迫转移,至1943年,鲁苏战区和入鲁东北军便走上了离鲁之途,国民党山东省政府亦随其出鲁,成为流亡政府,获准迁移到安微省阜阳县南乡。1942年9月,山东省主席牟中珩率领省属各厅、局处及警卫部队,在于学忠部队的掩护下,日夜兼程,偷越沦陷区后,途经河南省的永城,安徽省的亳县,太和阜阳等地,匆忙迁到阜南的三塔集、柴集方圆二十余里的54个村庄。当即派人购置木材、土地,建造了一座可容八百人的大礼堂(位于三塔集北头一百五十米处,今为三塔集食品站所在地)。次年4月,省府各厅处偷越敌占区陆续到达三塔集一带,百分之八十人员携带家眷,眷属超过在职人数。随同而来的还有省立政治学院(后改为山东省师范大学)和中小学师生一百多人,流亡县长四十余人,省参议员二十一人,他们临时分住在倪后湖、田破寨、葛庙等处。正如阜阳市历史文化研究会副会长陆志成所言,“在日军眼中,阜阳可能没有徐州、武汉等地的战略地位重要,却是重要的后勤保障基地。”但抗战时期,山东省政府机构流亡阜南地区,使得阜南成为中国抗战“前方的后方,后方的前方”。山东流亡政府与铁神庙的不解情缘山东流亡政府来到阜南,由于机构残缺不全,虽于1943年4月开始办公,但上报下达根本无法实施,大有英雄无用武之地之慨,即便如此,山东流亡政府仍然想方设法积极作为。1943年秋至1944年夏季,山东流亡政府在三塔、葛庙两地分别举办“山东省地方干部训练班”,集训县以下千部200余人,训练军事、政治两种,为抗战培养输出人才。山东流亡政府随从一些人员,为了解决生计问题,结伙集资做小买卖,先后在三塔集、柴集开了七家饭店酒馆,四个杂货店和布店。他们根据当地人的生活习惯,饭店酒馆多经营烧鸡、卤肉、茶鸡蛋,也备有成席的所谓“新生活菜”,推动山东水饺、包子、蒸饺,特别是猪蹄卤在阜南的推广,深受当地人民的喜爱和欢迎。随山东流亡政府而来的还有省立中小学各一所,经费由山东省临时教育厅拨给,运营相当困难。学校共有教员50多人,全是山东人,学生100名,多是省政府干部子女,他们一律免费就读。中小学本部设在倪后湖和三塔集,葛庙、吴大、田破寨各设一所分校。学生没有课本、课桌,上课时各备马扎一个,发讲义,记笔记,济济一堂,蔚为壮观。各分校也收部分阜南当地学生,并对他们一视同仁。当时,北刘寨设有私立顺昌职业中学,两所中学也常聚在一起上课。这些举措对增长阜南人民科学文化知识,拓宽群众眼界、交流教学经验等都起到很好的推动作用,深受广大师生和阜南地方人民群众的欢迎和支持。山东流亡政府所属警卫旅,编制三个步兵营,手枪连、机枪连、迫击炮连各一个,与各行政单位挤在一起居住。由于各村民房本来就少,造成不少户人家三代蜷伏一室。于是,柴集镇铁神庙就被山东省委流亡政府作为办公指挥部使用,在一定程度上解决了办公用房的问题,缓解了山东流亡政府的现实窘境。一些专家学者认为,“流亡政府在政治上作为不大,但对稳定战区人民思想情绪,加强经济文化交流,培养抗日力量起到了一定作用。”老子曰,“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,是人类赖以生存的必要条件,正是由于无处不在的水,人类才能得以生息繁衍,也关系到整个民族的命脉与历史,哺育了一个古老而富有生命力的民族。水,就是这样,看似柔弱,实则坚韧,聚点滴成波涛,汇大湖而成四海。颍淮之滨的秀美阜南,自古以来就是水乡泽国,在长期“与水斗争”“与水共存”的实践中自觉践行着“上善若水任方圆”的处世智慧。山东省流亡政府在阜南的三年时间里,当地人民群众为了全民族救亡图存,反对外敌侵略,做出了重要贡献。“生还故长,死葬异土”,山东省流亡政府的有关人员身老病死后也葬于此地,直至19 45年抗战胜利后,山东省政府迁回济南,仍有一些人长眠于此,融入到颍淮这块红色沃土,让山东与阜南结下了不解之缘。

解放战争时期刘邓大军千里跃进大别山

解放战争爆发后,1947年国民党军队倚仗装备精良、兵力较多的优势,向山东和陕北解放区发动重点进攻,并占领了延安。 面对当时的形势,毛泽东不动声色地下出了一招险棋——从蒋介石伸来的虎口般的“钳铰”处中央突破,三路大军挺进中原,同时刘邓大军途径阜南 铁神庙里安营扎寨据相关史料显示,刘邓大军麾下的晋冀鲁豫解放军三纵陈锡联部,后改编为解放军第二野战军第三兵团,曾三次经过颍淮阜南。第一次是在1947年8月,刘邓率部(晋冀鲁豫野战军)千里跃进大别山时,其麾下三纵陈锡联部的七、八、九旅,在太和渡过沙颍河。8月21日,改九旅为先遣队,令其先行出发,抢占三河尖渡口。部队按照指示经阜阳向东南急进,沿阜南天棚集、小运河集、大桥集、焦陂集,于8月22日下午达黄岗寺。后续部队分别经阜南田集、薛集、龙王、地城、崔集一线和柳沟、杏集、王化、于集、崔集一线,在朱皋集渡口渡过淮河。第三纵队主力于8月25日从这两处渡口全部顺利渡过淮河。晋冀鲁豫野战军的三纵在千里跃进大别山的艰难征途中,共在我们阜南县境内停留了五天。第二次是主力转出大别山时。在大别山的反围剿中,刘邓决定分兵,前方指挥部由邓小平负责,后方指挥部由刘伯承负责。邓小平率前方指挥部及主力(此时称人民解放军中原野战军)撤出大别山北上途中,一部分队伍北渡淮河后经阜南地区向临泉集结,曾在于集、方集、地城、王化、苗集、白果、双碑湖等地短暂休整7天。第三次是淮海战役休整后参加渡江战役。1949年1月20日,淮海战役结束后,刘邓麾下(人民解放军第二野战军)的第三兵团(7、8、9旅)在陈锡联的率领下进入阜阳休整两个月,部队驻扎在柴集周边十几里的地区,指挥机关驻地在柴集倪后湖。据说,此间刘邓大军在柴集镇铁神庙里安营扎寨架锅炊事。刘邓大军来到这里以后,从不扰民,真正做到了“不拿群众一针一线”,群众都很感动,一致赞扬。三纵在陈锡联率领下在这里得到了一定的军需补充,同时阜南人民也为抢渡淮河提供了必要的人力物力支持,为解放事业所作出的奉献。悠悠颍淮地,殷殷军民情。秀美阜南这片热土,见证着刘邓大军千里挺进大别山的光辉历史,也见证着陈锡联所率三纵与柴集镇铁神庙的特殊情缘,更见证了伟大、光荣、英雄的阜南人民为中国革命胜利所做出的贡献。“红色江山来之不易,守好江山责任重大。要讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事,把红色基因传承下去,确保红色江山后继有人、代代相传。”“我们要继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉,永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大”。作为重要的乡土红色资源,铁神庙红色印记是革命文化的有机组成部分和具体体现,站在建设现代化新征程的高度充分挖掘、弘扬铁神庙红色印记,是善用“大思政课”资源的重要实践探索,以此凝聚奉献担当的奋进力量,激励颍淮儿女立志强国复兴伟业,建功新时代。

《柴集风云:兄弟同心,共铸天下》清朝秀才张家仁写作庙里留存,解放后阜南县柴集大区改成学校整理残缺书籍记录。

后周时期,天下大乱,兵荒马乱,民不聊生。在这动荡的岁月里,有一群胸怀大志的英雄豪杰,在命运的交织下,相聚于老子庙。

那是一个阴霾密布的日子,柴荣、赵匡胤、郑子明、高怀德等人,怀着对未来的迷茫与憧憬,踏入了这座古老而庄严的庙宇。老子祖师庙内,香烟袅袅,烛光摇曳,气氛凝重而肃穆。

柴荣,身为后周的重要人物,目光坚定而深邃,他心中怀着恢复天下太平、重振朝纲的宏伟抱负。赵匡胤,英姿飒爽,武艺高强,心怀报国之志。郑子明,豪爽直率,力大无穷,是个热血的好汉。高怀德,儒雅稳重,智谋过人。

他们在老子像前,摆上了香炉,燃起了香烛。柴荣率先站出,他的声音沉稳而有力:“今日,我们身处乱世,天下苍生受苦。吾等愿结拜为兄弟,齐心协力,共打天下,拯救万民于水火!”众人齐声响应,眼神中充满了决心。

他们割破手指,将鲜血滴入酒中,然后依次端起酒碗,高举过头。柴荣大声说道:“从今往后,我们兄弟同生共死,有福同享,有难同当!”说完,一饮而尽。赵匡胤、郑子明、高怀德等人也纷纷饮下这碗象征着兄弟情谊和誓言的血酒。

结拜完毕,众人围院内大松树,搬来八仙桌坐在一起,开始商讨未来的大计。柴荣分析着当前的局势:“如今,各方势力割据,战乱不断。我们必须招兵买马,扩充实力,寻找时机,一展宏图。”赵匡胤点头赞同:“大哥所言极是,我们要训练出一支精锐之师,才能在战场上所向披靡。”郑子明拍着胸脯说道:“俺郑子明愿为兄弟们冲锋陷阵,绝不退缩!”高怀德则冷静地思考着:“我们不仅要有勇,还要有谋。战略布局,后勤保障,都需精心筹划。”结束后他们请庙里道长做一场祈福祭拜大典。

在接下来的日子里,他们四处奔走,招募兵马。柴荣凭借着自己的威望和智慧,吸引了众多有志之士前来投奔。赵匡胤亲自训练士兵,将他们打造成为一支纪律严明、战斗力强的军队。郑子明在战场上勇猛杀敌,屡立战功。高怀德则负责统筹粮草,保障军队的供给。

经过一系列艰苦的战斗,他们的势力逐渐壮大。他们南征北战,平定叛乱,抵御外敌。所到之处,百姓夹道欢迎,视他们为救星。

然而,道路并非一帆风顺。他们遭遇过强敌的围攻,陷入过绝境。但每当危机时刻,兄弟之间的情谊和誓言都激励着他们奋勇向前,不离不弃。

终于,在后周的历史舞台上,柴荣、赵匡胤、郑子明、高怀德等人成为了闪耀的明星。他们的英勇事迹传颂于世,成为了人们口中的英雄传说。而他们在阜南县柴集镇老子庙的那一次歃血为盟,也成为了历史长河中一段永恒的佳话,激励着后世无数的仁人志士为了正义和理想而不懈奋斗。